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人道.自由.理性的自白:人道,是基于“人的尊严”,我们的传统社会向来所缺少的人道主义精神,传统社会中多的是“权道”,从孔家店宣扬的“君权第一”被汉武利用开始,集权主义一直阻碍着中国的进步,浸染着中国人的灵魂,使中国人在“国家”的名号下成了“屁股”指挥“大脑”的民族,少有为了“人的尊严”去争取自身权利的公民意识!今天,市场经济的发育催醒着自由意识,引领着中国大踏步前进,但是,正如已逝的梁小斌所说的“后发国家可以吸收先进国家的经验来发展经济,少走弯路,但是,后发国家经济的发展如果没有引起相应的社会变革以适应经济的发展,那么,其后发优势也会消失”,我们在思考着,也细味着左拉说过的一句名言:“我不赞成你的观点,但我誓死捍卫你说话的权利”---这是自由的基石之一!理性,是基于我们作为万物之灵所拥有的大脑,对于我们自身权利及生存状态的思考!不唯书,不唯上,只唯实。愿与同道共勉!
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缅甸风灾,饥荒经济学的又一次印证? 2008-05-11 23:13
     印度著名的“贫困经济学家”、诺贝尔经济学奖获得者阿马蒂亚·森在其《贫困与饥荒———论权利与剥夺》一书中深刻指出,贫困不单纯是一种供给不足,而更多是一种权利不足。
    阿马蒂亚·森以1943年孟加拉发生的大饥荒为例深刻说明了这一点。以前的观点普遍认为,饥荒是自然原因导致粮食产量下降造成的。但阿马蒂亚·森以大量统计数字说明, 1943年的孟加拉饥荒时粮食储备充足,人们之所以饿死,是因为他们缺乏得到粮食的合法权利,真正的问题不是出在生产环节,而是分配环节。
     今天,受飓风影响严重的缅甸灾民也正面临这一困境。风灾造成的直接死亡人数是22万,但缅甸是个产粮国,不缺的恰恰就是大米,再加上国际的援助,大米的绝对供给量是够的,可是军政府怕美国等西方国家借援助来影响它的统治地位,现在都没有批准上述国家的救援人员和物资入境,而饥民们嗷嗷待哺,霍乱,疟疾等瘟疫将大流行,有国际组织救援人员估计,如果不及时施与援手,灾后死亡人数可能是直接死亡人数的5-6倍。但灾民们因权利的缺失对军政府怠慢救灾却无可奈何。假如这场风灾发生在美国,假如因为政府救灾不力饿死了人,政府或高官得面临下台的压力,因为美国人可以通过选票迫使政客们重视救灾。-------这就是没有权利同有权利的区别。
     天灾饿死人与其说是大自然的因素,不如说是人祸。大自然因素只是一个始动环节,更重要的环节在于公民权利,政府的救灾动员是否得力,粮食分配环节是否有效,公平,合理等。
     所以,要想天灾不饿死人,人民能否通过选票组织政府很重要。换句话说,其实就是民主很重要,因为在民主国家,天灾后不会饿死人,万事有政府担着呢!
     但愿上苍保佑缅甸灾民!
 
草流香 发表于 2008-05-11 23:13 | 阅读 (430) | 评论 ( 1)
 
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2008-05-11 11:13
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陈明新
陈明新
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评论时间:2008-05-12 12:42
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