各位对这幅惊艳全球的美女图应该记忆犹新吧。是的，她正是1980年由中国考古学家穆舜英发掘出土的“楼兰美女”复原图，迄今亦有约3800年历史。

       不过，近日美国《纽约时报》竟利用此事大放厥词，荒谬地借用古代“楼兰美女”来炒作新疆不是中国领土的一部分。该文称，“楼兰美女”的体征表明她并不是中国人，而且她到达今天新疆的年代也远早于张骞出使西域的时间，试图以此证明新疆不是中国的领土。

        也许需要回顾一下楼兰古国以及西域（即现在的新疆）的历史。

        伟大的东方史学家René Grousset早已对西域远古到近代历史做了详尽客观的描述。整个西域远古时代因为天山昆仑与大沙漠的缘故，人烟稀少，主要是昆仑山原始游牧民族塔吉克部落在此落脚繁衍生息。第一个与西域土著接触的应该是由中国西南部向西迁徙的古华夏族，因此才有西周族王母娘娘的传说。追溯中国各族的DNA可以判断，古华夏族在甘肃重新分化，一只进入了无人烟的西藏高原成为现今藏胞的祖先，另一支与草原民族融合成为后来改变整个东亚的伟大民族---黄帝族。而还有一支不为史学界了解，那就是与古华夏族通婚但塔吉克血统占上风的吐火罗族（后来以大月氏著称于世），吐火罗部落西周末期从甘肃西部出发，借助相对先进的文化开始对西域第一次征服，西域原生态至此宣告结束。

        如果按照《纽约时报》标准衡量，西域广袤的土地应该归属于目前已经为数不多的塔吉克族和他们最早的亲戚西部汉人，因为目前在西域占多数的突厥语系维吾尔同胞，只是在两千年之后才从蒙古正式进入，按照《纽约时报》的标准分起家产来可是大大的不利哟。

        公元前214年，秦大将蒙恬率军发动第一次对匈奴远征，匈奴头领头满被迫率部西迁开始对西域的征服。秦亡汉兴之交中国大乱，为头满的继承人冒顿提供了天赐良机，于是放手施展南征北战大略，先是征服东北地区的东胡，然后直接深入西域横扫。至刘邦建国时，中国的西、北、东北已完全处于匈奴的包围之中。

        汉武刘彻应该称得上一位雄才伟略的君王。为贯彻汉武帝联合大月氏抗击匈奴之战略意图，建元二年（前139）到元朔三年（前126）张骞首次出使西域。

        张骞首次出使西域的收获是多方面的。不单是了解了匈奴的底牌，更主要的是，“丝绸之路”至此正式开启。张骞从西域归还后，奏报汉武帝说：“在大夏国的旁边，有一个身毒国，另一名也叫天竺，那里有浮图像(佛陀)。”从此中国始闻有浮屠(佛陀)之教。 更有趣的是，汉武帝元狩年间，派遣大将军霍去病讨伐匈奴。霍去病率军把匈奴从皋兰追击到居延海，斩杀了匈奴单于。匈奴部属首领发生内讧。昆邪王杀了休屠王，率领他的部属五万余人，投降汉朝。霍去病从战利品中获得匈奴的两尊金像。霍去病班师回朝后，把这两尊金像奉献给汉武帝。汉武帝并不知道这是佛像，以为是大神，就把这两尊身高一丈有余的金像陈设到甘泉宫里。汉武帝并不大祀，但常率领群臣烧香礼拜，于是无意之中，佛道稀里糊涂地从匈奴人手中流入中土。

        莫高窟初唐第323窟北壁西侧，以全景式连环画详细地描绘了这一故事。共五组画面，全幅画面呈凹字形，每组画面都有榜题，有的清晰尚存，有的亦漫漶不清。 第一组画面位于全图右侧下部：有一王者，手敬香炉，跪拜顶礼；左右各立臣属三人，躬身合掌，持笏顶礼。 墨书榜题：“汉武帝将其部众讨凶奴，并获得二金[人]长丈余，列之于甘泉宫，帝为大神，常行拜谒时。” 此组画面表现，汉武帝获得金像，同群臣礼拜的情景。 而第二组画面，位于全图右侧上部：一座宫殿，匾额上书“甘泉宫”三字。殿内立金像两尊，头有肉髻，衣着袈裟，已是佛陀形象。

        汉宣帝神爵二年[公元前60]，是西域历史划时代的一年，也是解忧公主大喜大悲、忍辱负重的一年，更是匈奴内乱发端、西域都护府建立，西域三十六国正式开始接受汉朝管辖的一年。

         解忧公主在汉朝统一西域大业中的贡献不容低估。解忧公主与乌孙王翁归靡的结合时期是乌孙最为强盛的时期，解忧公主的时代，汉文化以及先进生产技术在乌孙及西域的传播是全方位的。在解忧公主与乌孙名王翁归靡执政时期，她积极协助翁归靡处理政治、经济、军事等事务，使乌孙走上了国富民强的康庄大道。汉朝的西北边疆安然无事，与西域各国的交往日益频繁密切，丝绸之路繁荣鼎盛，汉朝的威仪和影响进一步远播天山南北，西域诸国都争相与乌孙攀亲，积极与汉朝交好。

        汉宣帝即位三年后，中央政府终于出兵救援乌孙。公元前71年春，汉、乌联军20万，东西夹击匈奴。乌孙王翁归靡亲率五万精兵，千里奔袭，直捣匈奴右谷蠡王的王廷，俘获匈奴单于的叔叔、嫂嫂、公主、名王、骑将以下官兵三万九千人，夺得马、牛、驴、骡、骆驼、羊等牲畜70余万头，大获全胜。此后三年中，乌孙、丁零、乌桓从东、西、北三个方向不断出击匈奴，使匈奴大伤元气，从此一蹶不振。至神爵三年，西域这片天地，包括巴尔喀什湖以东，南至帕米尔高原和昆仑山北麓广大地区，都已正式纳入汉朝的版图。西域各国从此摆脱了残暴落后的匈奴奴役。

       著名东方历史学家鲁保罗认为，中国人对西域地区的真正占领应断代为公元前70年---前60年之间（汉宣帝神爵二年[公元前60]，西域都护府正式建立），而且与100年左右之后又重新开始。 [参见2006年12月第一版鲁保罗所著《西域的历史与文明》第五章：中国中原人与北部胡人 第97页]，当然，咱们还是应该以自家的史料为准，外人之见仅作参考。

         西晋之后因为中原持续不断的内乱，中央政府对西域的管理时断时续，这期间，一只匈奴人后裔从蒙古北方强大的柔然部族统治下独立出来，悄然占据了整个草原到西域的统治地位，这支冉冉崛起的新霸就是咱们后来熟知的突厥部族。

          因此，当伟大的李世民登上新华夏帝国的宝座准备重新恢复对西域的统治时，突厥帝国的丧钟由此响起。尽管突厥帝国一度天下驰骋几乎征服了整个中亚到阿拉伯（至今不少阿拉伯王族仍然是突厥血统），但是在伟大的李世民面前却是一筹莫展节节败退，最终分崩离析一蹶不振，他们的命运相比六百年后的成吉思汗要差多了，因为当天之骄子崛起之时，中华帝国正是分崩离析内乱不止时期，因此正好成就了大汗征服世界的伟业。正应验了那句老话：既生瑜何生亮。

        值得一提的是，太宗皇帝在恢复对西部统治的伟业时，一位突厥王子功劳莫大焉，他就是史上赫赫有名的阿史那社尔将军。

         阿史那社尔，姓阿史那，名叫社尔，本是古突厥大可汗阿史那家族的后裔，他是西突厥处罗可汗的次子。在他任职期间，对于保卫唐朝西域的安全，维护祖国的统一，都做出了很大的贡献。
　　
　　由于他是处罗可汗的儿子，当他父亲在世的时候，他就已经和颉利可汗的儿子欲谷设，分别统领铁勒、回纥（维吾尔祖先）、仆骨、同罗各个部落了。他父亲死后，在他治理下的部落里，足有十年没有征收过苛捐杂税，因而得到了下属部落极大的爱戴。
　　唐太宗贞观二年(公元628年)，西突厥发生了内乱，阿史那社尔率兵前往平定，从那以后，他便自立名号都布可汗。贞观十年，他率领部落进关，唐太宗任命他为左骁卫大将军。并且把他的部落妥善地安置在了灵州（今宁夏的西北部地区），不久，唐太宗又把亲妹、衡阳长公主嫁给阿史那社尔，拜他为驸马都尉。
　　贞观十四年，高昌王麴文泰勾结西突厥反叛，截断了唐朝通往中亚的交通线，并且多次抢劫过往的商队，杀害使节，于是，唐太宗任命兵部尚书侯君集为交河道行军大总管，阿史那社尔为交河道行军总管，率兵前往高昌兴师问罪，扫除丝绸之路上的障碍（高昌国就在今天的吐鲁番一带，自汉朝起就一直对中央政府称臣纳贡）。
　　唐太宗在派兵讨麴文泰之前，曾经多次劝告他不要和西突厥一起胡做非为，麴文泰置之不理，这回听说天子大军前来征讨，居然企图顽抗，煽动和他结伙抢劫的官吏说：不要怕，唐朝军队要到咱们这里来，途中要经过一两千里长的大戈壁、大沙漠，那里连水草都没有，冬天特别冷，夏天又热得出奇，人走到那里不是饿死也得渴死，就是剩下几个活的，也顶不了大事，只要咱们四门紧闭，饿上他二十天也就全完了。
　　可是不到二十天，侯君集和阿史那社尔就率领大军开到了高昌城下。麴文泰惊恐之下一命呜呼，他的儿子麴智盛继承王位，率领百官给他父亲料理丧事。高昌的老百姓历来就心系朝廷，对麴文泰父子勾结西突厥背信弃义的行为早就不满。这次一看到唐朝政府派兵前来问罪，而且带兵官又有高昌人民爱戴的阿史那社尔王子，他们就暗地把城里情况报告给唐朝军队，建议阿史那社尔趁机一网打尽，不要留下后患。
　　阿史那社尔和侯君集一研究，认为他们既然是唐朝政府前来问罪的，就应当让高昌的臣民心服口服，不主张用偷袭的办法取胜。因此他们采取了先礼后兵的作法，派人通知麴文泰的儿子麴智盛说：你要是知过必改，就应该出城请罪，我们可以从宽发落，如果顽抗，那就要受到应有的惩罚。麴智盛见到信后，不但毫无悔改之心，反而妄想和西突蹶联合，造成挟攻之势来消灭唐朝军队。可是，西突厥早已对太宗皇帝心存畏惧，一见高昌被唐朝大军包围，招呼都不打就落荒而逃。 
　　唐朝军队在高昌人民的帮助下，很快就攻下了高昌城，活捉了麴智盛，准备押送京师，听候朝廷发落。侯君集认为讨高昌有功，入城以后，就把高昌王抢劫的东西没收过来，然后按级行赏分给将士们，赠给阿史那社尔的就更加优厚。
　　阿史那社尔认为未经朝廷允许进行私分，是违犯国法军纪的行为，他谢绝了侯君集送给他的财物，并且命令他直接统辖的军队，所有官兵都不许接受这些东西，更不能打扰高昌百姓。后来，朝廷有命令让他们对将士论功行赏，他才把别人挑剩下的东西拣了几件留作纪念。唐太宗听说阿史那社尔这样廉洁，大为赞扬，钦赐私人宝刀作为奖励，而这位侯大将军后来的下场也就可想而知。
　　唐太宗贞观二十一年，阿史那社尔被任命为昆山道行军大总管。昆山就是指昆仑山。当时，阿史那社尔就和唐朝名将契苾何力、郭孝恪等五位将军，率领铁勒十三部以及部分突厥的骑兵去讨伐龟兹。龟兹的地埋位置就在今天库车一带，早在汉朝时代就是我国领土，到了唐朝初年，西突厥作乱，龟兹王背叛人民追随西突厥。阿史那社尔率领大军分兵进讨。
　　他们在焉耆王的弟弟栗婆准的引导下，很快就越过焉耆，直扑龟兹。龟兹王十分恐慌，急忙调兵遣将仓促应战。在五路大军的配合下阿史那社尔率领一队人马直取龟兹都城，龟兹王一见大势不好，就率领亲信骑着快马从便道逃跑了。阿史那社尔听到这个消息，就命令副大总管郭孝恪率军进城安抚百姓，他自己又率兵追赶，彻底击溃了西突厥远征军，活捉了龟兹王。（值得一提的是，龟兹王族姓白，大诗人白居易即他们的后裔）。
　　从那以后，天山以南地区的各族人民再次回到祖国的怀抱。

        可以这么说，如果没有阿史那社尔将军对西域的了解以及对朝廷的耿耿忠心，唐初短期内恢复对西域的管理几乎是不可想象的。

   　阿史那社尔终生对太宗皇帝忠心耿耿，公元649年太宗驾崩，他居然要求按照古老的突厥习俗殉葬太宗，“以卫寝陵”，唐高宗不得已同意了他的请求。为表彰他维护祖国统一的卓越功绩，就把他葬在唐太宗墓旁作为陪陵，让后代子孙世代瞻仰。 

       公元713年，阿拉伯远征军为了推广伊斯兰教来到了中亚地区，而朝廷此时正沉醉在纸醉金迷之中，对此竟是一无所知，仓皇应战之中于是大败，中央政府对西域的管治再次中断，而西域从此也逐渐改变了宗教信仰，由信奉了近一千年的佛教开始改信穆罕默德教。

        唐朝中后期回纥汗国中心由草原迁到北疆，自此北疆开始大规模的突厥化，此后当地的吐火罗土著语逐渐放弃转为现今的突厥语。其后，西域一直处于眼花缭乱的统治者变换之中，期间经历了大辽帝国、元帝国、钦察蒙古汗国、帖木儿蒙古-突厥帝国、察合台蒙古汗国，最后又落到信奉喇嘛教的准葛儿西蒙古汗国手中。

       公元1690年，伟大的康熙大帝亲自率大军出征西蒙古汗王葛尔丹，经过七年艰苦的远征，大清皇师彻底打败葛尔丹，中央政府重新恢复对北疆的管治。

        康熙之后葛尔丹哥哥的孙子葛尔丹零策再度反叛，又一次骚扰整个新疆，而朝廷忙于国内洪灾旱灾无暇以顾，致使新疆再度沦陷，直到雄才伟略的乾隆登基以后。

        乾隆皇帝对新疆的收复是完全与彻底的，不单是重新设置官府，而且进行大规模的移民屯田，自此新疆地区重新回到祖国大家庭的怀抱。后来的故事大家都知道了，俺就不啰嗦了。

         真的要多谢《纽约时报》的提醒，不单是可以进一步深化世人对我国新疆历史的了解，还可以随便提醒一下咱们东北亚各国原来是有美利坚土地继承权的。如此看来，俺老汉准备明日启程前往合众国递交诉状一份，第一诉求是美国高等法院将纽约曼哈顿和尼亚加拉大瀑布地区判给中国，第二诉求是以后华人移居美国均不得有任何借口阻挠或收取任何费用，二者可选其一，要求不高吧，咱们中国人不像华尔街那么贪心。如果美高院拒绝接案，那俺只好投诉于海牙国际法庭，总之，成不成再其次，关键是出了这口鸟气。

          本来想把题目定为：闭嘴，美国佬。现在转念一想，不如叫做：拜托，以后请多发表此类谬论，俺好喜欢。算了，这个题目也太长，还是前一个将就一下吧。

         累了，不如下回分解，拜拜。

特此鸣谢：

国家档案馆、中国第一历史档案馆、法国东方学学会

附注：阿史那氏一族在全球分布广泛，至今在中亚地区以及土耳其等国家阿斯兰还是一个非常普遍的姓氏。国内的后裔在唐朝中后期多改为汉字单姓史氏，如初唐名将史大奈，另一支是征讨朝鲜立下汗马功劳的阿史那思摩将军，后被太宗赐姓李。他们的后裔后来主要分布在陕西、内蒙古、山西、河北、河南、甘肃等地区，随着近几年DNA家谱学的兴起，国内居然开始有人自称是阿史那可汗后裔并在网上建立了虚拟祠堂，也算是一桩趣事。