不知道当代人如何评价燕妮，在爱情至上主义者眼里，她是爱情忠贞的代表，在物质主义眼中，她是个傻冒，在女权主义者眼中，她是被马克思男性强权奴役可怜女人，在街道大妈的眼中，这真是隔壁柱子家的好媳妇儿。
    但有一点，从中国的传统价值来看，燕妮作为妻子，毫无疑问是最好的，她与“中国最好的女人”芸娘一样，温柔、美丽、贤慧、爱家、有情趣、毫无保留支持太夫，符合所有的传统价值观。而燕妮更难得的是在极度艰难中持家，贫贱夫妻百事哀，作为贵族小姐，一辈子相守，更是女人中的楷模。丈夫伟大，妻子同样伟大，这一点，马的追随者没有一个人能如此做到。
    马克思的婚姻，并不是那种抛弃一切的红拂夜奔，恰恰相反，是个非常世俗，非常典型的“同类婚”。很多人看到燕妮出身男爵贵族家庭，父亲还是枢密机要官，家庭显赫，就认为马克思是鲜花插在牛粪上，这是错误的。事实上，马克思家境也并不差，父亲是有名的大律师，也属于当时上流人物，马父与燕父也很熟悉，经常来往，马家最大的不利，仅仅只是犹太血统受到了歧视。
    当然，即便如此，男方的家庭和地位还是稍逊一些。马克思为成就这一婚姻，采用的是通过教育向上流动的办法，来填平差异。马燕私订终身之后，还不敢跟岳父大人讲，而是跑到柏林苦读五年，拿了一个博士学位回来，把博士论文拿给岳父，岳父应允，这桩婚姻才算成了。
     马克思与燕妮的“同类婚”，是婚姻关系中最稳固的一种“门当户对”类型，那种社会地位和各方背景相差较大的，很难持久，因为价值观和生活差异太大，也就是俗话说的“尿不到一块去”。
    这种价值观一致，就能解释两个问题，其一，燕妮为什么在马克思如此潦倒也不离开他，因为她能够认识到马克思的价值，认同他从事思想工作是一种高贵的职业，其二，家庭贫困，子女病死，燕妮允许甚至纵容马克思大把花钱，把穷人的日子过得象富翁一样，这说明她从内心底是认同马克思的消费观的。
    不过马克思的婚姻，也有一个不太符合一般婚姻倾度（marriage gradient)的地方。男人倾向于同比他们能轻的、文化水平比他们低的、职业声望不如他们的女性结婚，而恰恰燕妮就比马克思大四岁。
    对这个问题如果要解释，可能有三种原因，一是马与燕妮从小在一起，年纪跟他姐姐差不多，对姐姐的依恋是恋母情结的继续，母亲的影子转移到了燕妮身上，二是马燕恋爱时，燕妮的年纪也只有 22岁，年龄的生理差异很不明显，三、马克思的思想比其他孩子早慧，明理更快，连大四岁的燕妮都对他很崇拜，减少了女方的年龄顾虑。
    另外，也不得不说，马克思的“沟女”水平很高，能人果然无所不能，以照片哄骗燕妮答应求婚，写热情的情书和情诗，才华横溢，燕妮·冯·威斯特华伦收到诗集“掉下了悲喜交加的眼泪”，实在受不了，甚至请他不要再写了。
    幸好燕妮也不是当代的“蛋白质”女孩，否则早另攀高枝对文学青年说顾得白了。
    附：马克思的情诗和情书让大家学习学习：
    面对着整个奸诈的世界
    我会毫不留情地把战挑
    让世界这庞然大物塌倒
    它自身扑灭不了这火苗
    那时我就会象上帝一样
    在这宇宙的废墟上漫步
    我的每一句话都是行动
    我是尘世生活的造物主
          ——这是订婚之后写的

    我的亲爱的：

　　我又给你写信了，因为我孤独，因为我感到难过，我经常在心里和你交谈，但你根本不知道，既听不到也不能回答我。我的照片纵然照得不高明。但对我却极有用.....你好像真的在我的面前，我衷心珍爱你，自顶至踵地吻你，跪倒在你的眼前，叹息着说：“我爱你，夫人！”

　　暂时的别离是有益的，因为经常的接触会显得单调，从而使事物间的差别消失。甚至宝塔在近处也显得不那么高，而日常生活琐事若接触密了就会过度地胀大。热情也是如此。日常的习惯由于亲近会完全吸引住一个人而表现为热情。只要它的直接对象在视野中消失，它也就不再存在。深挚的热情同于它的对象的亲近会表现为日常的习惯，而在别离的魔术般的影响下会壮大起来并重新具有它固有的力量。我的爱情就是如此。只要我们一为空间所分隔，我就立即明白，时间之于我的爱情正如阳光雨露之于植物--使其滋长。我对你的爱情，只要你远离我身边，就会显出它的本来面目，像巨人一样的面目。在这爱情上集中了我的所有精力和全部感情。我又一次感到自己是一个真正的人，因为我感到了一种强烈的热情。

　　你会微笑，我的亲爱的，你会问。为什么我突然这样滔滔不绝？不过，我如能把你那温柔而纯洁的心紧贴在自己的心上，我就会默默无言，不作一声。我不能以唇吻你，只得求助于文字，以文字来传达亲吻...

　　诚然，世间有许多女人，而且有些非常美丽。但是哪里还能找到一副容颜，它的每一个线条，甚至每一处皱纹，能引起我的生命中的最强烈而美好的回忆？

　　再见，我的亲爱的，千万次地吻你和孩子们
  ——这份情书是在曼彻斯特与恩格斯一起工作时写的